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T12n0374_p0498b03║   大般涅槃經卷第二 十三
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T12n0374_p0498b05║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0498b06║   光 明遍照高貴德王菩薩品第十之 三
T12n0374_p0498b07║   復次善男子。一 切凡夫雖善護身。心猶故生
T12n0374_p0498b08║   於三種惡覺。以 是因緣。雖斷煩惱得生非想
T12n0374_p0498b09║   非非想處。猶故還墮三惡道中。善男子。譬如
T12n0374_p0498b10║   有人渡於大海。垂至彼岸沒水而死。凡夫之
T12n0374_p0498b11║   人亦復如是。垂盡三有還墮三塗。何 以 故。無
T12n0374_p0498b12║   善覺故。何 等善覺。所謂六 念處。凡夫之 人善
T12n0374_p0498b13║   心羸劣 不善熾盛。善心羸故慧心薄少。慧心
T12n0374_p0498b14║   薄故增長諸漏。菩薩摩訶薩慧眼清淨見三
T12n0374_p0498b15║   覺過。知是三覺有種種患。常與眾生作三乘
T12n0374_p0498b16║   怨。三覺因緣乃令無量凡夫眾生不見佛性。
T12n0374_p0498b17║   無量劫 中生顛倒心。謂佛世 尊。無常樂我唯
T12n0374_p0498b18║   有一 淨。如來畢竟入 於涅槃。一 切眾生無常
T12n0374_p0498b19║   無樂無我無淨。顛倒心故言有常樂我淨。實
T12n0374_p0498b20║   無三乘顛倒心故言有三乘。一 實之 道真實
T12n0374_p0498b21║   不虛顛倒心故言無一 實。是三惡覺常為諸
T12n0374_p0498b22║   佛及諸菩薩之 所呵責。是三惡覺常害於我
T12n0374_p0498b23║   或亦害他。有是三覺一 切諸惡常來隨從。是
T12n0374_p0498b24║   三覺者即是三縛。連綴眾生無邊生死。菩薩
T12n0374_p0498b25║   摩訶薩常作如是觀察三覺。菩薩或時有因
T12n0374_p0498b26║   緣故應生欲覺默然不受。譬如端正淨潔之
T12n0374_p0498b27║   人不受一 切糞穢不淨。如熱鐵丸 人無受者。
T12n0374_p0498b28║   如婆羅門性不受牛肉。如飽滿人不受惡食。
T12n0374_p0498b29║   如轉輪王不與一 切旃陀羅等同坐一 床。菩
T12n0374_p0498c01║   薩摩訶薩惡賤三覺不受不味亦復如是。何
T12n0374_p0498c02║   以 故。菩薩思惟眾生知我是良福田。我當云
T12n0374_p0498c03║   何 受是惡法。若受惡覺則 不任為眾生福田。
T12n0374_p0498c04║   我自不言是良福田。眾生見相便 言我是。我
T12n0374_p0498c05║   今若起如是惡覺。則 為欺誑一 切眾生。我於
T12n0374_p0498c06║   往昔以 欺誑故。無量劫 中流轉生死墮三惡
T12n0374_p0498c07║   道。我若以 惡心受人信 施。一 切天人及五 通
T12n0374_p0498c08║   仙 悉當證知而見訶責。我若惡覺受人信 施。
T12n0374_p0498c09║   或令施主 果報減少或空無報。我若惡心受
T12n0374_p0498c10║   檀越施。則 與施主 而為怨讎。一 切施主 恒於
T12n0374_p0498c11║   我所起赤子想。我當云 何 欺誑於彼而生怨
T12n0374_p0498c12║   想。何 以 故。或令施主 不得果報或少果報故。
T12n0374_p0498c13║   我常自稱為出家人。夫出家者不應起惡。若
T12n0374_p0498c14║   起惡者則 非出家。出家之 人身口相應。若不
T12n0374_p0498c15║   相應則 非出家。我棄父母兄 弟妻子眷屬知
T12n0374_p0498c16║   識出家修 道。正是修 習諸善覺時非是修 習
T12n0374_p0498c17║   不善覺時。譬如有人入 海求寶不取真寶直
T12n0374_p0498c18║   取水精。亦如有人棄妙音樂遊戲糞穢。如棄
T12n0374_p0498c19║   寶女與婢交通。如棄金器用於瓦盂。如棄甘
T12n0374_p0498c20║   露服食毒藥。如捨親舊良善之 醫從怨惡醫
T12n0374_p0498c21║   求藥而服。
T12n0374_p0498c22║   我亦如是。捨離大師如來世 尊甘露法味。而
T12n0374_p0498c23║   服魔怨種種惡覺。人身難得如優 曇花。我今
T12n0374_p0498c24║   已得。如來難值過優 曇花。我今已值。清淨
T12n0374_p0498c25║   法寶難得見聞。我今已聞。猶如盲龜值浮木
T12n0374_p0498c26║   孔。人命不停 過於山水今日雖存明亦難保 。
T12n0374_p0498c27║   云 何 縱心令住 惡法。壯色不停 猶如奔馬。云
T12n0374_p0498c28║   何 恃怙而生憍慢。猶如惡鬼伺求人過。四大
T12n0374_p0498c29║   惡鬼亦復如是常來伺求我之 過失。云 何 當
T12n0374_p0499a01║   令惡覺發起。譬如朽宅垂崩之 屋。我命亦爾。
T12n0374_p0499a02║   云 何 起惡。我名沙門。沙門之 人名覺善覺。我
T12n0374_p0499a03║   今乃起不善之 覺。云 何 當得名沙門也。我名
T12n0374_p0499a04║   出家。出家之 人名修 善道。我今行惡云 何 當
T12n0374_p0499a05║   得名為出家。我今名為真婆羅門。婆羅門者
T12n0374_p0499a06║   名修 淨行。我今乃行不淨惡覺。云 何 當得名
T12n0374_p0499a07║   婆羅門。我今亦名剎利 大姓。剎利 姓者能除
T12n0374_p0499a08║   怨敵。我今不能除惡怨敵。云 何 當得名剎利
T12n0374_p0499a09║   姓。我名比丘。比丘之 人名破煩惱。我今不破
T12n0374_p0499a10║   惡覺煩惱。云 何 當得名為比丘。世 有六 處難
T12n0374_p0499a11║   可值遇我今已得。云 何 當令惡覺居心。何 等
T12n0374_p0499a12║   為六 。一 佛世 難遇。二 正法難聞。三怖心難
T12n0374_p0499a13║   生。四難生中國。五 難得人身。六 諸根難具 。如
T12n0374_p0499a14║   是六 事 難得已得。是故不應起於惡覺。菩薩
T12n0374_p0499a15║   爾時修 行如是大涅槃經。常勤 觀察是諸惡
T12n0374_p0499a16║   心。一 切凡夫不見如是惡心過患故受三覺。
T12n0374_p0499a17║   名為受漏。菩薩見已不受不著放捨不護。依
T12n0374_p0499a18║   八 聖道推之 令去斬之 令斷。是故菩薩無有
T12n0374_p0499a19║   受漏。云 何 當言如來有漏。以 是義故。如來世
T12n0374_p0499a20║   尊非是有漏。復次善男子。凡夫若遇身心苦
T12n0374_p0499a21║   惱起種種惡。若得身病若得心病。令身口意
T12n0374_p0499a22║   作種種惡。以 作惡故輪迴三趣具 受諸苦。何
T12n0374_p0499a23║   以 故。凡夫之 人無念慧故。是故生於種種諸
T12n0374_p0499a24║   漏。是名念漏。菩薩摩訶薩常自思惟。我從往
T12n0374_p0499a25║   昔無數劫 來為是身心造種種惡。以 是因緣
T12n0374_p0499a26║   流轉生死在三惡道具 受眾苦。遂令我遠三
T12n0374_p0499a27║   乘正路。菩薩以 是惡因緣故。於己身心生大
T12n0374_p0499a28║   怖畏捨離眾惡趣向善道。善男子。譬如有王
T12n0374_p0499a29║   以 四毒蛇盛之 一 篋令人瞻養餧飼臥起摩洗
T12n0374_p0499b01║   其身。若令一 蛇生瞋恚者我當准法戮之 都
T12n0374_p0499b02║   市。爾時其人聞王切令心生惶怖捨篋逃走。
T12n0374_p0499b03║   王時復遣五 旃陀羅拔刀 隨後。其人迴顧見
T12n0374_p0499b04║   後五 人遂疾捨去。是時五 人以 惡方便 藏所
T12n0374_p0499b05║   持刀 。密遣一 人詐為親善而語之 言汝可還
T12n0374_p0499b06║   來。其人不信 投一 聚落欲自隱匿。既入 聚中
T12n0374_p0499b07║   闚看諸舍都不見人。執捉[土*瓦]器悉空無物。既
T12n0374_p0499b08║   不見人求物不得。即便 坐地聞空中聲咄哉
T12n0374_p0499b09║   男子。此聚空曠無有居民。今夜當有六 大賊
T12n0374_p0499b10║   來。汝設遇者命將不全 。汝當云 何 而得免
T12n0374_p0499b11║   之 。爾時其人恐怖遂增復捨而去。路值一 河
T12n0374_p0499b12║   其河漂急無有船栰。以 怖畏故即取種種
T12n0374_p0499b13║   草木為栰。復更思惟我設住 此。當為毒蛇五
T12n0374_p0499b14║   旃陀羅一 詐親者及六 大賊之 所危害。若渡
T12n0374_p0499b15║   此河栰不可依當沒水死。寧沒水死終不為
T12n0374_p0499b16║   彼蛇賊所害。即推草栰置之 水中。身猗其上
T12n0374_p0499b17║   手抱脚踏截流而渡。既達彼岸安隱無患心
T12n0374_p0499b18║   意泰然怖恐消除。
T12n0374_p0499b19║   菩薩摩訶薩得聞受持大涅槃經。觀身如篋
T12n0374_p0499b20║   地水火風如四毒蛇見毒觸毒氣毒齧毒。一 切
T12n0374_p0499b21║   眾生遇是四毒故喪其命。眾生四大亦復如
T12n0374_p0499b22║   是。或見為惡或觸為惡或氣為惡或齧為惡。
T12n0374_p0499b23║   以 是因緣遠離眾善。復次善男子。菩薩摩訶
T12n0374_p0499b24║   薩觀四毒蛇有四種姓。所謂剎利 婆羅門毘
T12n0374_p0499b25║   舍首陀。是四大蛇亦復如是。有四種性。堅性
T12n0374_p0499b26║   濕性熱性動 性。是故菩薩觀是四大與四毒
T12n0374_p0499b27║   蛇同其種性。復次善男子。菩薩摩訶薩觀是
T12n0374_p0499b28║   四大如四毒蛇。云 何 為觀。是四毒蛇常伺人
T12n0374_p0499b29║   便 。何 時當視何 時當觸何 時當[口*歔]何 時當齧
T12n0374_p0499c01║   四大毒蛇亦復如是。常伺眾生求其短缺。若
T12n0374_p0499c02║   為四蛇之 所殺者。終不至於三惡道中。若為
T12n0374_p0499c03║   四大之 所殺害。必至三惡道定無有疑。是
T12n0374_p0499c04║   四毒蛇雖復瞻養亦欲殺人。四大亦爾。雖常
T12n0374_p0499c05║   供 給亦常牽人造作眾惡。是四毒蛇若一 瞋
T12n0374_p0499c06║   者則 能殺人。四大之 性亦復如是。若一 大發
T12n0374_p0499c07║   亦能害人。是四毒蛇雖同一 處四心各異。四
T12n0374_p0499c08║   大毒蛇亦復如是。雖同一 處性各別 異。是四
T12n0374_p0499c09║   毒蛇雖復恭敬難可親近。四大毒蛇亦復如
T12n0374_p0499c10║   是。雖復恭敬亦難親近。是四毒蛇若害人時。
T12n0374_p0499c11║   或有沙門婆羅門等若以 呪藥則 可療治。四
T12n0374_p0499c12║   大殺人雖有沙門婆羅門等神呪良藥則 不能
T12n0374_p0499c13║   治。如自喜人聞四毒蛇氣臭可惡則 便 遠離。
T12n0374_p0499c14║   諸佛菩薩亦復如是。聞四大臭即便 遠離。爾
T12n0374_p0499c15║   時菩薩復更思惟四大毒蛇生大怖畏背之 馳
T12n0374_p0499c16║   走修 八 聖道。
T12n0374_p0499c17║   五 旃陀羅即是五 陰。云 何 菩薩觀於五 陰如
T12n0374_p0499c18║   旃陀羅。旃陀羅者。常令別 人恩愛別 離怨憎
T12n0374_p0499c19║   集會。五 陰亦爾。令人貪近不善之 法。遠離一
T12n0374_p0499c20║   切純善之 法。復次善男子。如旃陀羅種種器
T12n0374_p0499c21║   仗以 自莊嚴。若刀 若楯若弓若箭若鎧若矟
T12n0374_p0499c22║   能害於人。五 陰亦爾。以 諸煩惱牢自莊嚴。害
T12n0374_p0499c23║   諸癡人令墮諸有。善男子。如旃陀羅有過之
T12n0374_p0499c24║   人得便 害之 。五 陰亦爾。有諸結過常能害人。
T12n0374_p0499c25║   以 是義故。菩薩深觀五 陰如旃陀羅。復次菩
T12n0374_p0499c26║   薩觀察五 陰如旃陀羅。旃陀羅人無慈愍心
T12n0374_p0499c27║   怨親俱 害。五 陰亦爾。無慈愍心善惡俱 害。
T12n0374_p0499c28║   如旃陀羅惱一 切人。五 陰亦爾。以 諸煩惱常
T12n0374_p0499c29║   惱一 切生死眾生。是故菩薩觀於五 陰如旃
T12n0374_p0500a01║   陀羅。復次菩薩觀察五 陰如旃陀羅。旃陀羅
T12n0374_p0500a02║   人常懷害心。五 陰亦爾。常懷諸結惱害之 心。
T12n0374_p0500a03║   如人無足刀 杖侍 從。當知。必為旃陀羅人之
T12n0374_p0500a04║   所殺害。眾生亦爾。無足無刀 無有侍 從。則 為
T12n0374_p0500a05║   五 陰之 所賊害。足名為戒。刀 名為慧。侍 從名
T12n0374_p0500a06║   為善知識也。無此三事 故為五 陰之 所賊害。
T12n0374_p0500a07║   是故菩薩觀於五 陰如旃陀羅。
T12n0374_p0500a08║   復次善男子菩薩摩訶薩。觀察五 陰過旃陀
T12n0374_p0500a09║   羅。何 以 故。眾生若為五 旃陀羅之 所殺者不
T12n0374_p0500a10║   墮地獄。為陰殺者則 墮地獄。以 是義故。菩薩
T12n0374_p0500a11║   觀陰過旃陀羅。作是觀已而作願言。我寧
T12n0374_p0500a12║   終身近旃陀羅不能暫時近於五 陰。旃陀羅
T12n0374_p0500a13║   者唯能害於欲界癡人。是五 陰賊遍害三界
T12n0374_p0500a14║   凡夫眾生。旃陀羅人唯能殺戮有罪之 人。是
T12n0374_p0500a15║   五 陰賊不問眾生有罪無罪悉能害之 。旃陀
T12n0374_p0500a16║   羅人不害衰老婦女稚小。是五 陰賊不問眾
T12n0374_p0500a17║   生老稚婦女一 切悉害。是故菩薩。深觀此陰
T12n0374_p0500a18║   過旃陀羅。是故發願寧當終身近旃陀羅。不
T12n0374_p0500a19║   能暫時親近五 陰。復次善男子。旃陀羅者唯
T12n0374_p0500a20║   害他人終不自害。五 陰之 賊自害害他過旃
T12n0374_p0500a21║   陀羅。旃陀羅人可以 善言錢財寶貨求而得
T12n0374_p0500a22║   脫。五 陰不爾。不可強以 善言誘喻錢財寶貨
T12n0374_p0500a23║   求而得脫。旃陀羅人於四時中不必常殺。五
T12n0374_p0500a24║   陰不爾。常於念念害諸眾生。旃陀羅人唯在
T12n0374_p0500a25║   一 處可有逃避。五 陰不爾。遍一 切處無可逃
T12n0374_p0500a26║   避。旃陀羅人雖復害人害已不隨。五 陰不爾。
T12n0374_p0500a27║   殺眾生已隨逐不離。是故菩薩寧以 終身近
T12n0374_p0500a28║   旃陀羅。不能暫時近於五 陰。有智之 人以 善
T12n0374_p0500a29║   方便 得脫五 陰。善方便 者。即八 聖道六 波羅
T12n0374_p0500b01║   蜜四無量心。以 是方便 而得解脫身心不為
T12n0374_p0500b02║   五 陰所害。何 以 故身如金剛 心如虛空是故
T12n0374_p0500b03║   身心難可沮壞。以 是義故。菩薩觀陰成就種
T12n0374_p0500b04║   種諸不善法生大怖畏修 八 聖道。亦如彼人
T12n0374_p0500b05║   畏四毒蛇。五 旃陀羅涉路而去無所顧留
T12n0374_p0500b06║   詐親善者名為貪愛。菩薩摩訶薩深觀愛結
T12n0374_p0500b07║   如怨詐親。若知實者則 無能為。若不能知必
T12n0374_p0500b08║   為所害。貪愛亦爾。若知其性則 不能令眾生
T12n0374_p0500b09║   輪轉生死苦中。如其不知輪迴六 趣具 受眾
T12n0374_p0500b10║   苦。何 以 故。愛之 為病難捨離故。如怨詐親難
T12n0374_p0500b11║   可遠離。怨詐親者常伺人便 令愛別 離怨憎
T12n0374_p0500b12║   合會。愛亦如是。令人遠離一 切善法。近於一
T12n0374_p0500b13║   切不善之 法。以 是義故。菩薩摩訶薩深觀貪
T12n0374_p0500b14║   愛如怨詐親。見不見故聞不聞故。如凡夫人
T12n0374_p0500b15║   見生死過雖有智慧以 癡覆故後還不見。聲
T12n0374_p0500b16║   聞緣覺亦復如是。雖見不見雖聞不聞。何 以
T12n0374_p0500b17║   故。以 愛心故。所以 者何 。見生死過不能疾至
T12n0374_p0500b18║   阿耨多羅三藐三菩提。以 是義故。菩薩摩訶
T12n0374_p0500b19║   薩觀此愛結如怨詐親。云 何 名為怨詐親相。
T12n0374_p0500b20║   如怨不實詐現實相。不可親近詐現近相。實
T12n0374_p0500b21║   是不善詐現善相。實是不愛詐為愛相。何 以
T12n0374_p0500b22║   故。常伺人便 欲為害故。愛亦如是。常為眾生
T12n0374_p0500b23║   非實詐實非近詐近非善詐善非愛詐愛。常
T12n0374_p0500b24║   誑一 切輪迴生死。以 是義故。菩薩觀愛如
T12n0374_p0500b25║   怨詐親。怨詐親者但 見身口不覩其心是故
T12n0374_p0500b26║   能誑。愛亦如是。唯為虛誑實不可得。是故
T12n0374_p0500b27║   能惑一 切眾生。怨詐親者有始有終易可遠
T12n0374_p0500b28║   離。愛不如是。無始無終難可遠離。怨詐親者
T12n0374_p0500b29║   遠則 難知近則 易知。愛不如是近尚難知況
T12n0374_p0500c01║   復遠耶。以 是義故。菩薩觀愛過於詐親。一 切
T12n0374_p0500c02║   眾生以 愛結故。遠大涅槃近於生死。遠常樂
T12n0374_p0500c03║   我淨近無常苦無我不淨。是故我於處處經
T12n0374_p0500c04║   中說為三垢。於現在事 以 無明故。不見過患
T12n0374_p0500c05║   不能捨離愛怨詐親。終不能害有智之 人。是
T12n0374_p0500c06║   故菩薩深觀此愛生大怖畏修 八 聖道。猶如
T12n0374_p0500c07║   彼人畏四毒蛇五 旃陀羅及一 詐親。涉路不
T12n0374_p0500c08║   迴。
T12n0374_p0500c09║   空聚落者即是六 入 。菩薩摩訶薩觀內六 入
T12n0374_p0500c10║   空無所有猶如空聚。如彼怖人既入 聚已。乃
T12n0374_p0500c11║   至不見有一 居人。遍捉[土*瓦]器不得一 物。菩薩
T12n0374_p0500c12║   亦爾。諦觀六 入 空無所有不見眾生一 物之
T12n0374_p0500c13║   實。是故菩薩觀內六 入 空無所有如彼空聚。
T12n0374_p0500c14║   善男子。彼空聚落群賊遠望終不生於虛空
T12n0374_p0500c15║   之 想。凡夫之 人亦復如是。於六 入 聚不生空
T12n0374_p0500c16║   想。以 其不能生空想故。輪迴生死受無量苦。
T12n0374_p0500c17║   善男子。群賊既至乃生空想。菩薩亦爾。觀此
T12n0374_p0500c18║   六 入 常生空想。生空想故則 不輪迴生死受
T12n0374_p0500c19║   苦。菩薩摩訶薩於此六 入 常無顛倒。無顛倒
T12n0374_p0500c20║   故是故不復輪迴生死。復次善男子。如有
T12n0374_p0500c21║   群賊入 此空聚則 得安樂。煩惱諸賊亦復如
T12n0374_p0500c22║   是。入 此六 入 則 得安樂。如賊住 空聚心無所
T12n0374_p0500c23║   畏。煩惱群賊亦復如是。住 是六 入 亦無所畏
T12n0374_p0500c24║   如彼空聚。乃是師子虎狼種種惡獸之 所住
T12n0374_p0500c25║   處。是內六 入 亦復如是。一 切眾惡煩惱走獸之
T12n0374_p0500c26║   所住 處。是故菩薩深觀六 入 空無所有。純是
T12n0374_p0500c27║   一 切不善住 處。復次善男子。菩薩摩訶薩。觀
T12n0374_p0500c28║   內六 入 空無所有如彼空聚。何 以 故。虛誑不
T12n0374_p0500c29║   實故。空無所有作有想故。實無有樂作樂想
T12n0374_p0501a01║   故。實無有人作人想故。內六 入 者亦復如是。
T12n0374_p0501a02║   空無所有而作有想。實無有樂而作樂想。實
T12n0374_p0501a03║   無有人而作人想。唯有智人乃能知之 得其
T12n0374_p0501a04║   真實。復次善男子。如空聚落或時有人或時
T12n0374_p0501a05║   無人。六 入 不爾一 向無人。何 以 故。性常空故。
T12n0374_p0501a06║   智者所知非是眼見。是故菩薩觀內六 入 多
T12n0374_p0501a07║   諸怨害。修 八 聖道不休不息。猶如彼人畏四
T12n0374_p0501a08║   毒蛇五 旃陀羅一 詐親善及六 大賊怖著正
T12n0374_p0501a09║   路。
T12n0374_p0501a10║   六 大賊者即外六 塵。菩薩摩訶薩觀此六 塵
T12n0374_p0501a11║   如六 大賊。何 以 故。能劫 一 切諸善法故。如六
T12n0374_p0501a12║   大賊能劫 一 切人民財寶。是六 塵賊亦復如
T12n0374_p0501a13║   是。能劫 一 切眾生善財如六 大賊。若入 人舍
T12n0374_p0501a14║   則 能劫 奪現家所有不擇好惡。令巨富者忽
T12n0374_p0501a15║   爾貧窮。是六 塵賊亦復如是。若入 人根則 能
T12n0374_p0501a16║   劫 奪一 切善法。善法既盡貧窮孤露作一 闡
T12n0374_p0501a17║   提。是故菩薩諦觀六 塵如六 大賊。復次善男
T12n0374_p0501a18║   子。如六 大賊欲劫 人時要因內人。若無內人
T12n0374_p0501a19║   則 便 中還。是六 塵賊亦復如是。欲劫 善法要
T12n0374_p0501a20║   因內有眾生知見常樂我淨不空等相。若內
T12n0374_p0501a21║   無有如是等相六 塵惡賊則 不能劫 一 切善
T12n0374_p0501a22║   法。有智之 人內無是相凡夫則 有。是故六 塵
T12n0374_p0501a23║   常來侵 奪善法之 財。不善護故為其所劫 。護
T12n0374_p0501a24║   者名慧有智之 人能善防護故不被劫 。是故
T12n0374_p0501a25║   菩薩觀是六 塵如六 大賊等無差別 。復次善
T12n0374_p0501a26║   男子。如六 大賊能為人民身心苦惱。是六 塵
T12n0374_p0501a27║   賊亦復如是。常為眾生身心苦惱。六 大賊者
T12n0374_p0501a28║   唯能劫 人現在財物。是六 塵賊常劫 眾生三
T12n0374_p0501a29║   世 善財。六 大賊者夜則 歡樂。六 塵惡賊亦復
T12n0374_p0501b01║   如是。處無明闇則 得歡樂。是六 大賊唯有諸
T12n0374_p0501b02║   王乃能遮止。六 塵惡賊亦復如是。唯佛菩薩
T12n0374_p0501b03║   乃能遮止。是六 大賊凡欲劫 奪不擇端正種
T12n0374_p0501b04║   姓聰哲多聞博學豪貴貧賤。六 塵惡賊亦復
T12n0374_p0501b05║   如是。欲劫 善法不擇端正乃至貧賤。是六 大
T12n0374_p0501b06║   賊雖有諸王截其手足。猶故不能令其心息。
T12n0374_p0501b07║   六 塵惡賊亦復如是。雖須陀洹斯陀含阿那
T12n0374_p0501b08║   含截其手足。亦不能令不劫 善法。如勇 健 人
T12n0374_p0501b09║   乃能摧伏是六 大賊。諸佛菩薩亦復如是。乃
T12n0374_p0501b10║   能摧伏六 塵惡賊。譬如有人多諸種族宗黨
T12n0374_p0501b11║   熾盛則 不為彼六 賊所劫 。眾生亦爾。有善知
T12n0374_p0501b12║   識不為六 塵惡賊所劫 。是六 大賊若見人物
T12n0374_p0501b13║   則 能偷 劫 。六 塵不爾。若見若知若聞若嗅若
T12n0374_p0501b14║   觸若覺皆悉能劫 。六 大賊者唯能劫 奪欲界
T12n0374_p0501b15║   人財。不能劫 奪色無色界。六 塵惡賊則 不如
T12n0374_p0501b16║   是。能劫 三界一 切善寶。是故菩薩諦觀六 塵
T12n0374_p0501b17║   過彼六 賊。作是觀已修 八 聖道直往不迴。如
T12n0374_p0501b18║   彼怖人畏四毒蛇五 旃陀羅一 詐親者及六 大
T12n0374_p0501b19║   賊。捨空聚落涉路而去。
T12n0374_p0501b20║   路值一 河者即是煩惱。云 何 菩薩觀此煩惱
T12n0374_p0501b21║   猶如大河。如彼駛河能漂香象。煩惱駛
T12n0374_p0501b22║   河亦復如是。能漂緣覺。是故菩薩深觀煩惱
T12n0374_p0501b23║   猶如駛河。深難得底故名為河。邊不可得故
T12n0374_p0501b24║   名為大。其中多有種種惡魚煩惱大河亦復
T12n0374_p0501b25║   如是。唯佛菩薩能得底故故名極深。唯佛菩
T12n0374_p0501b26║   薩得其邊故故名廣大。常害一 切癡眾生故故
T12n0374_p0501b27║   名惡魚。是故菩薩觀此煩惱猶如大河。如大
T12n0374_p0501b28║   河水能長一 切草木叢林。煩惱大河亦復如
T12n0374_p0501b29║   是。能長眾生二 十五 有。是故菩薩觀此煩惱
T12n0374_p0501c01║   猶如大河。譬如有人墮大河水無有慚愧。眾
T12n0374_p0501c02║   生亦爾。墮煩惱河無有慚愧。如墮河者未得
T12n0374_p0501c03║   其底即便 命終。墮煩惱河亦復如是。未盡其
T12n0374_p0501c04║   底周迴輪轉二 十五 有。所言底者名為空相。
T12n0374_p0501c05║   若有不修 如是空相。當知是人不得出離二
T12n0374_p0501c06║   十五 有。一 切眾生不能善修 空無相故。常為
T12n0374_p0501c07║   煩惱駛河所漂。如彼大河唯能壞身不能漂
T12n0374_p0501c08║   沒一 切善法。煩惱大河則 不如是。能壞一 切
T12n0374_p0501c09║   身心善法。彼大暴河唯能漂沒欲界中人。煩
T12n0374_p0501c10║   惱大河乃能漂沒三界人天。世 間大河手抱
T12n0374_p0501c11║   脚踏則 到 彼岸。煩惱大河唯有菩薩因六 波
T12n0374_p0501c12║   羅蜜乃能得渡。如大河水難可得渡。煩惱大
T12n0374_p0501c13║   河亦復如是難可得渡。云 何 名為難可得渡。
T12n0374_p0501c14║   乃至十住 諸大菩薩猶故未能畢竟得渡。唯
T12n0374_p0501c15║   有諸佛乃畢竟渡。是故名為難可得渡。譬如
T12n0374_p0501c16║   有人為河所漂。不能修 習毫釐善法。眾生
T12n0374_p0501c17║   亦爾。為煩惱河所漂沒者。亦復不能修 習善
T12n0374_p0501c18║   法。如人墮河為水所漂。餘有力 者則 能拔濟。
T12n0374_p0501c19║   墮煩惱河為一 闡提。聲聞緣覺乃至諸佛不
T12n0374_p0501c20║   能拔濟。世 間大河劫 盡之 時七日並 照能令
T12n0374_p0501c21║   枯涸。煩惱大河則 不如是。聲聞緣覺雖修
T12n0374_p0501c22║   七覺猶不能乾。是故菩薩觀諸煩惱猶如暴
T12n0374_p0501c23║   河。
T12n0374_p0501c24║   譬如彼人畏四毒蛇五 旃陀羅。詐親善及六
T12n0374_p0501c25║   大賊。捨空聚落隨路而去。既至河上取草為
T12n0374_p0501c26║   栰者。菩薩亦爾。畏四大蛇五 陰旃陀羅愛詐
T12n0374_p0501c27║   親善六 入 空聚六 塵惡賊至煩惱河。修 戒定
T12n0374_p0501c28║   慧解脫解脫知見六 波羅蜜三十七品以 為船
T12n0374_p0501c29║   栰。依乘此栰渡煩惱河到 於彼岸常樂涅槃。
T12n0374_p0502a01║   菩薩修 行大涅槃者作是思惟。我若不能忍
T12n0374_p0502a02║   受如是身苦心苦。則 不能令一 切眾生渡煩
T12n0374_p0502a03║   惱河。以 是思惟雖有如是身心苦惱默然忍
T12n0374_p0502a04║   受。以 忍受故則 不生漏。如是菩薩尚無諸漏。
T12n0374_p0502a05║   況佛如來而當有漏。是故諸佛不名有漏。云
T12n0374_p0502a06║   何 如來非無漏也。如來常行有漏中故。有漏
T12n0374_p0502a07║   即是二 十五 有。是故聲聞凡夫之 人言佛有
T12n0374_p0502a08║   漏。諸佛如來真實無漏。善男子。以 是因緣諸
T12n0374_p0502a09║   佛如來無有定相。善男子。是故犯四重禁謗
T12n0374_p0502a10║   方等經及一 闡提悉皆不定。
T12n0374_p0502a11║   爾時光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。如
T12n0374_p0502a12║   是如是誠如聖教。一 切諸法皆悉不定。以
T12n0374_p0502a13║   不定故當知如來亦不畢竟入 於涅槃。如佛
T12n0374_p0502a14║   先說菩薩摩訶薩修 大涅槃。聞不聞中有涅
T12n0374_p0502a15║   槃大涅槃。云 何 涅槃云 何 大涅槃。
T12n0374_p0502a16║   爾時佛讚光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩
T12n0374_p0502a17║   言。善哉善哉。善男子。若有菩薩得念總持。乃
T12n0374_p0502a18║   能如汝之 所諮問。善男子。如世 人言有海大
T12n0374_p0502a19║   海有河大河有山大山有地大地有城大城。
T12n0374_p0502a20║   有眾生大眾生有王大王有人大人有天天
T12n0374_p0502a21║   中天有道大道。涅槃亦爾有涅槃有大涅槃。
T12n0374_p0502a22║   云 何 涅槃。善男子。如人飢餓得少飯食名為
T12n0374_p0502a23║   安樂。如是安樂亦名涅槃。如病得差則 名
T12n0374_p0502a24║   安樂。如是安樂亦名涅槃。如人怖畏得歸依
T12n0374_p0502a25║   處則 得安樂。如是安樂亦名涅槃。如貧窮人
T12n0374_p0502a26║   獲七寶物則 得安樂。如是安樂亦名涅槃。如
T12n0374_p0502a27║   人觀骨不起貪欲則 得安樂。如是安樂亦名
T12n0374_p0502a28║   涅槃。如是涅槃不得名為大涅槃也。何 以 故。
T12n0374_p0502a29║   以 飢渴故病故怖故貧故生貪著故。是名涅
T12n0374_p0502b01║   槃非大涅槃。善男子。若凡夫人及以 聲聞。或
T12n0374_p0502b02║   因世 俗 或因聖道。斷欲界結則 得安樂。如是
T12n0374_p0502b03║   安樂亦名涅槃。不得名為大涅槃也。能斷初
T12n0374_p0502b04║   禪乃至能斷非想非非想處結則 得安樂。如
T12n0374_p0502b05║   是安樂亦名涅槃。不得名為大涅槃也。何 以
T12n0374_p0502b06║   故。還生煩惱有習氣故。云 何 名為煩惱習氣。
T12n0374_p0502b07║   聲聞緣覺有煩惱氣。所謂我身我衣我去我
T12n0374_p0502b08║   來我說我聽。諸佛如來入 於涅槃。涅槃之 性
T12n0374_p0502b09║   無我無樂唯有常淨。是則 名為煩惱習氣。佛
T12n0374_p0502b10║   法眾僧 有差別 相。如來畢竟入 於涅槃。聲聞
T12n0374_p0502b11║   緣覺諸佛如來所得涅槃等無差別 。以 是義
T12n0374_p0502b12║   故二 乘所得非大涅槃。何 以 故。無常樂我淨
T12n0374_p0502b13║   故。常樂我淨乃得名為大涅槃也。善男子。譬
T12n0374_p0502b14║   如有處能受眾水名為大海。隨有聲聞緣覺
T12n0374_p0502b15║   菩薩。諸佛如來所入 之 處名大涅槃。四禪三
T12n0374_p0502b16║   三昧八 背捨八 勝處十一 切處。隨能攝取如
T12n0374_p0502b17║   是無量諸善法者名大涅槃。
T12n0374_p0502b18║   善男子。譬如有河第一 香象不能得底則 名
T12n0374_p0502b19║   為大。聲聞緣覺至十住 菩薩不見佛性。名為
T12n0374_p0502b20║   涅槃非大涅槃。若能了 了 見於佛性。則 得名
T12n0374_p0502b21║   為大涅槃也。是大涅槃唯大象王能盡其底。
T12n0374_p0502b22║   大象王者謂諸佛也。善男子。若摩訶那伽 及
T12n0374_p0502b23║   鉢揵陀。大力 士等經歷多時所不能上。乃名
T12n0374_p0502b24║   大山。聲聞緣覺及諸菩薩摩訶那伽 大力 士
T12n0374_p0502b25║   等所不能見。如是乃名大涅槃也。復次善男
T12n0374_p0502b26║   子。隨有小王之 所住 處名為小城。轉輪聖王
T12n0374_p0502b27║   所住 之 處乃名大城。聲聞緣覺八 萬六 萬四
T12n0374_p0502b28║   萬二 萬一 萬住 處名為涅槃。無上法主 聖王
T12n0374_p0502b29║   住 處乃得名為大般涅槃。以 是故名大般涅
T12n0374_p0502c01║   槃。善男子。譬如有人見四種兵 不生怖畏。當
T12n0374_p0502c02║   知是人名大眾生。若有眾生於三惡道煩惱
T12n0374_p0502c03║   惡業不生怖畏。而能於中廣度眾生。當知是
T12n0374_p0502c04║   人得大涅槃。若有人能供 養父母恭敬沙門
T12n0374_p0502c05║   及婆羅門。修 治善法所言誠實無有欺誑。能
T12n0374_p0502c06║   忍諸惡惠施貧乏 名大丈 夫。菩薩亦爾有大
T12n0374_p0502c07║   慈悲憐愍一 切。於諸眾生猶如父母。能度眾
T12n0374_p0502c08║   生於生死河。普示眾生一 實之 道。是則 名為
T12n0374_p0502c09║   大般涅槃。善男子。大名不可思議。若不可思
T12n0374_p0502c10║   議一 切眾生所不能信 。是則 名為大般涅槃。
T12n0374_p0502c11║   唯佛菩薩之 所見故名大涅槃。以 何 因緣復
T12n0374_p0502c12║   名為大。以 無量因緣然後乃得故名為大。善
T12n0374_p0502c13║   男子。如世 間人以 多因緣之 所得者。則 名為
T12n0374_p0502c14║   大。涅槃亦爾以 多因緣之 所得故。故名為大。
T12n0374_p0502c15║   云 何 復名為大涅槃。有大我故名大涅槃。涅
T12n0374_p0502c16║   槃無我大自在故名為大我。云 何 名為大自
T12n0374_p0502c17║   在耶。有八 自在則 名為我。何 等為八 。一 者能
T12n0374_p0502c18║   示一 身以 為多身。身數大小猶如微塵充 滿
T12n0374_p0502c19║   十方無量世 界。如來之 身實非微塵。以 自在
T12n0374_p0502c20║   故現微塵身。如是自在則 為大我。
T12n0374_p0502c21║   二 者示一 塵身滿於三千大千世 界。如來之
T12n0374_p0502c22║   身實不滿於三千大千世 界。何 以 故。以 無礙
T12n0374_p0502c23║   故。直以 自在故。滿於三千大千世 界。如是
T12n0374_p0502c24║   自在名為大我。三者能以 滿此三千大千世
T12n0374_p0502c25║   界之 身輕舉飛空。過於二 十恒河沙等諸佛
T12n0374_p0502c26║   世 界而無障礙。如來之 身實無輕重。以 自在
T12n0374_p0502c27║   故能為輕重。如是自在名為大我。
T12n0374_p0502c28║   四者以 自在故而得自在。云 何 自在。如來一
T12n0374_p0502c29║   心安住 不動 。所可示化無量形類各令有心。
T12n0374_p0503a01║   如來有時或造一 事 。而令眾生各各成辦。如
T12n0374_p0503a02║   來之 身常住 一 土。而令他土一 切悉見。如是
T12n0374_p0503a03║   自在名為大我。
T12n0374_p0503a04║   五 者根自在故。云 何 名為根自在耶。如來一
T12n0374_p0503a05║   根亦能見色聞聲嗅香別 味覺觸知法。如來
T12n0374_p0503a06║   六 根亦不見色聞聲嗅香別 味覺觸知法。以
T12n0374_p0503a07║   自在故令根自在。如是自在名為大我
T12n0374_p0503a08║   六 者以 自在故得一 切法。如來之 心亦無得
T12n0374_p0503a09║   想。何 以 故。無所得故。若是有者可名為得。實
T12n0374_p0503a10║   無所有云 何 名得。若使如來計有得想。是則
T12n0374_p0503a11║   諸佛不得涅槃。以 無得故名得涅槃。以 自在
T12n0374_p0503a12║   故得一 切法。得諸法故名為大我。
T12n0374_p0503a13║   七者說自在故。如來演說一 偈之 義。經無量
T12n0374_p0503a14║   劫 義亦不盡。所謂若戒若定若施若慧。如來
T12n0374_p0503a15║   爾時都不生念我說彼聽。亦復不生一 偈之
T12n0374_p0503a16║   想。世 間之 人以 四句為偈。隨世 俗 故說名為
T12n0374_p0503a17║   偈。一 切法性亦無有說。以 自在故如來演說。
T12n0374_p0503a18║   以 演說故名為大我。
T12n0374_p0503a19║   八 者如來遍滿一 切諸處猶如虛空。虛空之
T12n0374_p0503a20║   性不可得見。如來亦爾實不可見。以 自在故
T12n0374_p0503a21║   令一 切見。如是自在名為大我。如是大我名
T12n0374_p0503a22║   大涅槃。以 是義故名大涅槃。
T12n0374_p0503a23║   復次善男子。譬如寶藏多諸珍異百種具 足
T12n0374_p0503a24║   故名大藏。諸佛如來甚深奧藏亦復如是。多
T12n0374_p0503a25║   諸奇異具 足無缺名大涅槃。復次善男子。無
T12n0374_p0503a26║   邊之 物乃名為大。涅槃無邊是故名大。
T12n0374_p0503a27║   復次善男子。有大樂故名大涅槃。涅槃無樂
T12n0374_p0503a28║   以 四樂故名大涅槃。何 等為四。一 者斷諸樂
T12n0374_p0503a29║   故。不斷樂者則 名為苦。若有苦者不名大樂。
T12n0374_p0503b01║   以 斷樂故則 無有苦。無苦無樂乃名大樂。涅
T12n0374_p0503b02║   槃之 性無苦無樂。是故涅槃名為大樂。以 是
T12n0374_p0503b03║   義故名大涅槃。復次善男子。樂有二 種。一 者
T12n0374_p0503b04║   凡夫。二 者諸佛。凡夫之 樂無常敗壞是故無
T12n0374_p0503b05║   樂。諸佛常樂無有變異故名大樂。復次善男
T12n0374_p0503b06║   子。有三種受。一 者苦受。二 者樂受。三者不苦
T12n0374_p0503b07║   不樂受。不苦不樂是亦為苦。涅槃雖同不苦
T12n0374_p0503b08║   不樂。然名大樂。以 大樂故名大涅槃
T12n0374_p0503b09║   二 者大寂靜故名為大樂。涅槃之 性是大寂
T12n0374_p0503b10║   靜。何 以 故。遠離一 切憒閙法故。以 大寂故名
T12n0374_p0503b11║   大涅槃。
T12n0374_p0503b12║   三者一 切知故名為大樂。非一 切知不名大
T12n0374_p0503b13║   樂。諸佛如來一 切知故名為大樂。以 大樂故
T12n0374_p0503b14║   名大涅槃。
T12n0374_p0503b15║   四者身不壞故名為大樂。身若可壞則 不名
T12n0374_p0503b16║   樂。如來之 身金剛 無壞非煩惱身無常之 身。
T12n0374_p0503b17║   故名大樂。以 大樂故名大涅槃。
T12n0374_p0503b18║   善男子。世 間名字或有因緣。或無因緣。有因
T12n0374_p0503b19║   緣者。如舍利 弗。母名舍利 。因母立字故名舍
T12n0374_p0503b20║   利 弗。如摩鍮羅道人。生摩鍮羅國。因國立名
T12n0374_p0503b21║   故名摩鍮羅道人。如目犍連。目犍連者即是
T12n0374_p0503b22║   姓也。因姓立名故名目犍連。如我生於瞿曇
T12n0374_p0503b23║   種姓。因姓立名稱為瞿曇。如毘舍佉道人。毘
T12n0374_p0503b24║   舍佉者即是星名。因星為名名毘舍佉。如有
T12n0374_p0503b25║   六 指因六 指故名六 指人。如佛奴天奴。因佛
T12n0374_p0503b26║   因天故名佛奴天奴。因濕生故故名濕生。如
T12n0374_p0503b27║   因聲故名為迦迦羅。名究究羅咀咀羅。如
T12n0374_p0503b28║   是等名是因緣名。無因緣者。如蓮花地水火
T12n0374_p0503b29║   風虛空。如曼陀婆一 名二 實。一 名殿堂。二 名
T12n0374_p0503c01║   飲漿堂。不飲漿亦復得名為曼陀婆。如薩婆
T12n0374_p0503c02║   車多名為蛇蓋。實非蛇蓋是名無因強立名
T12n0374_p0503c03║   字。如坻羅婆夷名為食油。實不食油強為立
T12n0374_p0503c04║   名名為食油。是名無因強立名字。善男子。是
T12n0374_p0503c05║   大涅槃亦復如是。無有因緣強為立名。善男
T12n0374_p0503c06║   子。譬如虛空不因小空名為大空也。涅槃亦
T12n0374_p0503c07║   爾不因小相名大涅槃。善男子。譬如有法不
T12n0374_p0503c08║   可稱量不可思議故名為大。涅槃亦爾不可
T12n0374_p0503c09║   稱量不可思議故得名為大般涅槃。以 純淨
T12n0374_p0503c10║   故名大涅槃。云 何 純淨。淨有四種。何 等為
T12n0374_p0503c11║   四。一 者二 十五 有名為不淨。能永斷故得名
T12n0374_p0503c12║   為淨。淨即涅槃如是涅槃亦得名有。而是涅
T12n0374_p0503c13║   槃實非是有。諸佛如來隨世 俗 故說涅槃有。
T12n0374_p0503c14║   譬如世 人非父言父非母言母。實非父母而
T12n0374_p0503c15║   言父母。涅槃亦爾。隨世 俗 故說言諸佛有大
T12n0374_p0503c16║   涅槃。二 者業清淨故。一 切凡夫業不清淨故
T12n0374_p0503c17║   無涅槃。諸佛如來業清淨故故名大淨。以 大
T12n0374_p0503c18║   淨故名大涅槃。三者身清淨故。身若無常則
T12n0374_p0503c19║   名不淨。如來身常故名大淨。以 大淨故名大
T12n0374_p0503c20║   涅槃。四者心清淨故。心若有漏名曰不淨。佛
T12n0374_p0503c21║   心無漏故名大淨。以 大淨故名大涅槃。善男
T12n0374_p0503c22║   子。是名善男子善女人修 行如是大涅槃經。
T12n0374_p0503c23║   具 足成就初 分功 德。
T12n0374_p0503c24║   大般涅槃經卷第二 十三